⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐ Всем привет, если еще не знакомы с нашими материалами, то они отличаются сжатостью и только необходимой информацией, поэтому всегда можно быстро разобраться в любом вопросе. Сегодня раскроем такую тему как — Взгляды Вольтера На Государство И Религии. Скорее всего Вы думаете, что это сложно и непонятно, но мы расскажем это простым языком, так чтобы у Вас не осталось дополнительных вопросов. Но если у Вас все же есть недопонимание изложенного материала, то наш дежурный юрист проконсультирует Вас любым, удобным способом.
Сама библиотека была доставлена на корабле в 1779 году. В нее вошли 6814 книг и 37 рукописей. Вначале ее разместили в Эрмитаже. Во времена правления Николая 1 доступ к библиотеке был закрыт. Известно, что А. С. Пушкин работал с ней по особому распоряжению царя, когда писал «Историю Петра».
Другими жертвами политических и религиозных гонений, которых защищал просветитель, были Сирвен, граф де Лалли, шевалье де Ла Барр. Политико-правовые взгляды Вольтера заключались в борьбе с Церковью и ее предрассудками.
Драма
На протяжении жизни автор написал 28 классических трагедий, среди которых чаще всего выделяют «Эдипа», «Заиру», «Цезаря», «Китайскую сироту» и другие. Он долгое время боролся с появлением новой драмы, но в конце концов стал сам смешивать воедино трагическое и комическое.
В процессе понимания таких понятий, как душа, материя, движение, Вольтер близок в суждениях к материалистам, хотя, по его мнению, душа и мышление — это дар Божий: «Тебе, и только тебе абсолютный господин природы, я обязан всем; ты даровал мне способность чувствовать и мыслить, точно так же как переваривать пищу и ходить. Я благодарю тебя за это и не выпытываю у тебя твой секрет». «Мои мысли не идут от меня… и я преклоняюсь перед Богом, помогающим мне мыслить, не зная при этом, каким образом я мыслю».
Говоря об отношении Вольтера к религии, разделяют его мнение о религиозном институте в целом и о конкретных проявлениях и злоупотреблениях религиозного миропонимания, которые Вольтер зовет фанатизмом. Что же касается института религии, то против самой его сущности, его наличия он вряд ли мог возражать, поскольку тогда религия мыслилась как нечто имманентное человеку, ведь и теории эволюции еще не было, следовательно, господствовало представление о том, что человек создан Богом и в более древние времена был к нему ближе. То есть мысль о том, что человек может жить без религии в принципе (а не быть атеистом) вряд ли вообще могла возникнуть в XVIII веке.
[править] Отношение Вольтера к атеизму
Вольтер неплохо (для представлений своего времени) разбирался в истории религий, имел некоторые представления о дальневосточных религиях и, похоже, некоторое время находился в своего рода поисках «идеальной религии»:
13 ВОЗЗРЕНИЯ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ЮРИСТОВ Римская юриспруденция оказала значительное влияние на развитие юридической мысли в средневековой Западной Европе. В ряде юридических школ того времени (X–XI вв.), в Риме и других городах при изучении источников права особое внимание
Взгляды Вольтера На Государство И Религии
47. Политические воззрения Т. Мора Томас Мор (1478–1535), правовед по образованию, прославился как блестящий адвокат, был избран в парламент, затем занимал должность судьи, помощника шерифа г. Лондона и другие должности. В 1516 г. он опубликовал «Золотую книгу, столь же полезную,
43. Воззрения Макиавелли на единовластие
39. Воззрения Марсилия Падуанского Средневековый мыслитель Марсилий Падуанский, ректор Парижского университета, жил в 1280–1343 гг. и был известен тем, что, развивая учение Аристотеля о форме и материи, поддержал светские власти в их борьбе против римского папы и обосновал
